هذه ملاحظات ابديتها على مقال أخينا أبي قتادة أرجو ان بتقبلها بصدر رحب، والسلام عليكم
فعقب أبو قتادة السلفي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الحبيب ابا عائشة المغربي على ما تقدمت به من الكلام وجزاك الله خيرا على انصافك وغيرتك على هذا الدين وحبك للانصاف والعدل ولست اتمادى في مسالة ان رايت ان الحق مع غيري وان ما قلته هو الباطل فالذي نريد ان نصل اليه هو الحق واتباعه ومع ذلك لي بعض تنبيهات مما تقدمت به اخي الحبيب :
اولا اما اني وصفت دعوة عمرو بدعوة النصارى فهذا لا شك ليس بصحيح وانك فهمتني خطا انما قصدي من ذلك ان فعل عمرو هذا من حملة محاربة الادمان لا تبرر ما وقع فيه من الاخطاء الشنيعة التي لا يقع فيها عامي وكيف بمن يصف نفسه انه داعية وانه قدوة للناس فقارنت بين هذا وذاك اي ان ما يفعله النصارى من اطعام المساكين وغير ذلك لا يبرر ما يفعلونه من الدعوة الى الكفر وان هذا لا يجعلنا نغتر بهم هذا قصدي ولهذا كتبت بعد ما ذكرت كلامي هذا قلت ارجو ان تفهموا قصدي جيدا
اما ان اهل السنة ارحم الناس بالخلق واعدلهم وانصفهم فهذا مما لا شك فيه وكلام الذي ذكرته لشيخ الاسلام اتفق معك في هذا لابد ان نكون من المنصفين لكن هذا عمرو خالد ارى انه افسد اكثر مما اصلح
اما ادعائي انه على طريق جمال الدين افغاني فهذا لم يطرا على بالي الا بعد ان رايت من عمرو خالد مما رايت من زيارة الدانمارك وزيارة امريكا والجلوس مع بعض المجرمين كالوزير السابق لامريكا او الوزيرة واهدائه جائزة انه من بين المئة الذين اختارتهم امريكا انهم يؤثرون في العالم ودعوته الى التقارب وهذه الامور مما قاله في المؤتمر وزيارته للكنيسة وقول المخابرات في اخر تقرير لها انهم يريدون اسلام عمرو خالد وتأييد كثير من الاعداء له ومساعدته ودعمه فهذا الذي دفعني الى قول هذا واظن اخي الحبيب ابو عائشة المغربي ستذكر ما اقول لك جيدا
اما القول ان مشايييخ الذين ذكرتم انهم ما فعلوا كذا وكذا فاقول لكم المشاييخ هؤلاء محاربون دعوة هؤلاء محاربة لا يسمح لهم ان يفعلوا مثلما ما يفعل هذا الرجل لا يسمع لهم بالانشطة مثلما يسمح لهذا لماذا اولئك الدعاة منعوا في الاخير من زيارة اروبا وعمرو سمح له؟والله لو تنازل الشيخ ابي اسحاق او غيره وصار مميعا مثل عمرو لوجدت كثير من يتبعه لان بعض الناس يتبعون الهوى يعجبهم منهج عمرو خالد يوافق اهوائهم فلا نغتر بالكثرة يا اخوة
وفي الختام اذكر نفسي واياكم بتقوى الله وملازمة دعاة المصلحين الذين يسيرون على منهج الكتاب والسنة والسلف الصالح وان لا نغتر بكثرة المخالفين واقول لكم ما ذكرته من كلام فهو رايي وسيحاسبني ربي على هذا الكلام وانا اتحمل مسؤولية ما ذكرته
واشكر الاخ ابا عائشة كثيرا على حسن خلقه وتعقيباته على كلامي واني والله قبلت ذلك منك بسعة الصدر والحمد لله ولست انت اول من قال لي مثل هذا الكلام وبالله التوفيق والسلام عليكم
فخجل أبو عائشة من أدب أبي قتادة،وعلق قائلا:
أخي أبا قتادة
والله غلبتني بأدبك،حتى أني ندمت على بعض العبارات القوية التي أصدرتها في حقك،وأنا أعلم يا أخي أنك لم تقصد ما ذكرته،لكن هذا هو المفهوم من سياق الكلام،وأعلم ان لعمرو خالد كوارث وآفات،لكن فقط خفت أن يغمط حق الرجل،وعموما حياك الله أخي الحبيب وأكثر من أمثالك،وياليت كل النقاشات تدور بهذا الأدب،حفظك الباري وبارك فيك.
فرد أبو قتادة متواضعا:
الله يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا ولا داعي للندم اخي الحبيب فانتم ما اساءتم الادب معي اصلا بل الداعي الى ذلك بذل النصيحة وبيان الحق قال النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة) اما قولكم: كثر الله من امثالكم فوالله انني ابغض هذا الدعاء كثيرا ودائما كنت اقول هذا الكلام لمن يدعو معي بهذا الدعاء فلا كثر الله من امثالي بل كثر الله من العلماء والصالحين والمتقين والمصلحين والدعاة.
جزاكم الله خيرا واكرمكم الباري وحفظكم وهدانا الله الى سواء السبيل وجمع الله قلوبنا على الحق ورزقنا الاخلاص في القول والعمل انه سميع الدعاء وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم.
وهكذا انتهى هذا الحوار الجميل بين وبين صاحبي أبي قتادة .
.